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首先第一個議題——人和動物的根本區(qū)別。研究表明，人其實是一具設計不佳的生物機器。從生物學和解剖學的角度來講，人的體力、靈敏性、協(xié)調(diào)性等都遠不如一些動物，甚至人的免疫力也不如動物，一個新冠病毒就把我們?nèi)祟惛愕脡騿?。那么，如此脆弱的人為什么能從幾千萬年的生物競爭中脫穎而出呢？這確實是一個值得我們思考的問題。

有人說人之所以能夠脫穎而出是緣于人的合作本性——人是集群而居的動物，帶有社會性，善于和其他人合作。難道合作真的能夠使人在生物圈中脫穎而出嗎？如果真是這樣，螞蟻也會合作。螞蟻間的合作可能是無私且沒有任何計算的，但我們很難說人和人之間的合作是無私的、全然奉獻的，因此，就其本質(zhì)而言，人的合作精神其實還不如螞蟻。也有人說是人所特有的智慧使人脫穎而出，但是智慧又是人類所特有的嗎？一般來講，靈長類動物都具有一定的智慧，比方說黑猩猩、長臂猿等都具有智慧，而且研究表明，連螞蟻也是有智慧的。在螞蟻的世界里，它們能夠修橋、鋪路、建造圓柱形的拱門，甚至能夠構(gòu)建自己的城堡。那我們?yōu)槭裁凑f智慧能使人脫穎而出呢？

人的智慧和動物的智慧肯定有所區(qū)別，那人的智慧和動物的智慧最本質(zhì)的區(qū)別又是什么呢？其實，動物的智慧是一種本能，它是天生的、靜態(tài)的，是不可在代際間進行積累和傳承的。而人的智慧則是理性化的、動態(tài)的，是能夠在代際間進行傳承和積累的。人為什么能做到這一點呢？人的智慧的獨特之處在于，他將對世界的認知進行了分門別類，形成了專門化、體系化的知識，這些知識和經(jīng)驗經(jīng)過專門化、體系化的加工之后進一步形成了學科，形成了使人能夠理解、能夠傳承，能夠接受的東西。于是，知識、創(chuàng)造和經(jīng)驗在代際之間不僅得到了傳承而且得到了積累，通過積累，“雪球”越滾越大。

人利用智慧創(chuàng)造了兩樣東西，其一是法律，其二是工具，我認為這兩樣東西是人進步的階梯。

1、人類進步的第一個階梯——法律

人類進步的第一個階梯是法律。法律是人所特有的，人不僅創(chuàng)造法律，而且還心甘情愿的按照法律的規(guī)則組織社會生活。我對法律最樸實的理解是，它是人類社會自由和團結(jié)的調(diào)節(jié)器，法律確定了人與人之間的必要界限和義務；當然法律也賦予了人一定的權(quán)利，使人能夠在相互協(xié)調(diào)中實現(xiàn)對自我的保全，從而避免了霍布斯所說的“每個人與每個人的戰(zhàn)爭”。正是人擁有創(chuàng)造法律并按照法律規(guī)則生活的這樣一種智慧，才創(chuàng)造了人類璀璨的文明和族群的不朽。

2、人類進步的第二個階梯——工具

人類進步的第二個階梯是工具，這是我今天準備和大家深入探討的一個話題。工具對人而言到底具有什么樣的意義？一言以蔽之，就是人創(chuàng)造了工具，而工具塑造了人，工具對人而言具有劃時代的意義。我們都知道人總是喜歡用工具來標識時代的進步。如果將人類社會的進展按照工具的迭代進行劃分的話，就可以劃分為舊石器時代、新石器時代、青銅器時代、鐵器時代，而后是蒸汽機內(nèi)燃機時代、電氣化時代、計算機信息化時代、人工智能和元宇宙時代等。不同的時代，對應了不一樣的人，工具的進步使得人得到了徹底、全面的解放。

新舊石器時代對應的是原始社會的前期和原始社會的中晚期。我認為這個時代的最基本的特征就是初級共產(chǎn)主義，為什么說初級呢？因為每個人都需要勞動，每個人既是目的又是工具，只有全體人都參加勞動，這個群體才能夠維持下去，所以每個人都是工具。到了青銅器時代，人類就進入了奴隸社會時代。隨著工具的進步，生產(chǎn)力得到了一定程度的提高，這使得一部分人率先從無窮的勞動中解放出來，這部分被解放出來的人就是奴隸主。他們擁有大量的閑暇時光，他們可以創(chuàng)造，參加公共生活，參加政治生活。不過，他們的閑暇時光恰恰是以奴隸徹頭徹尾淪為工具為前提的。緊接著人類社會進入了鐵器時代，生產(chǎn)力進一步的提升，就產(chǎn)生了地主階層和自由農(nóng)階層，解放的群體進一步擴大。瓦特改良蒸汽機后，人類進入了工業(yè)革命時代，這個時代產(chǎn)生了工人階級，大量的農(nóng)民放棄土地往城市里涌。城市中產(chǎn)生了我們熟知的“法國社會勞工運動”，勞工運動最響亮的口號就是三個八原則，八小時工作，八小時勞動，八小時的時間屬于自己，工具的進步和勞工運動，使得工人獲得了部分的自由及大量的閑暇時光。

于是，在工業(yè)化的高地英國倫敦，就出現(xiàn)了一個現(xiàn)象：杜松子酒在倫敦一夜爆紅，大家都喜歡喝，每天喝的伶仃大醉，社會上也因此出現(xiàn)了很多打架斗毆事件，流浪街頭、露宿街頭的人也大大增加，造成了很多的治安問題。所以，倫敦政府就禁止售賣杜松子酒，但是一紙禁令無濟于事，市場太大了，大家經(jīng)不起誘惑仍想方設法偷偷地賣。為什么社會上會突然涌現(xiàn)出那么多“酒鬼”呢？因為在原先的農(nóng)耕社會，大家都是面朝黃土背朝天，都在拼命的勞動，沒有閑暇時間。而進入了工業(yè)社會后，雖然資本家對工人是剝削的，但是還是創(chuàng)造了大量的閑暇時光；這些時光自然就被用來消費、喝酒、尋歡作樂。

當然，進入電氣化時代后，生產(chǎn)力進一步提高，于是，根本不需要這么長時間的勞動就可以維持社會運作，于是，人們的閑暇時光變得越來越多，福利變得越來越好。

隨著計算機、通訊技術、信息技術、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達，人類進入了信息化時代，再加上人工智能的發(fā)力，使得生產(chǎn)力得到進一步解放，未來社會或許可以達到不需要人參與勞動的程度。我的一個客戶說他們正在建造無人生產(chǎn)車間，并且未來這種車間將成為標準，成為一種趨勢。一個不需要人參加勞動的社會到底會是什么樣子呢？這個社會如果要維持下去（處于有利地位和不利地位的人進行合作，維持和諧關系），處于有利地位的人納稅必然會越來越多，稅負越來越重，社會福利會越來越高；在這種情況下，有閑階層就會井噴式增長，大量的人會從勞動中徹底解放出來。對馬克思所描述的共產(chǎn)主義，我以前不太理解，但現(xiàn)在又有了這樣一種覺悟——共產(chǎn)主義哪怕無法全然實現(xiàn)，我們必然會越來越接近于共產(chǎn)主義。可以想象到，未來社會應該是這樣，少數(shù)創(chuàng)造財富和驅(qū)動社會發(fā)展的人為社會多做貢獻，而社會上的一般群體僅依靠國家的福利也能夠生活下去，人的基本需求可以得到充分滿足，按需（基本需求）分配的社會在人工智能高度發(fā)達的時候是完全有可能實現(xiàn)的。從大歷史的視角來看，人類從初級的人人均為工具的共產(chǎn)主義社會到人的全面解放和人人得自由的高級共產(chǎn)主義社會的邁進，就是依賴生產(chǎn)工具的不斷進步得以實現(xiàn)的。

工具的進步創(chuàng)造了人自由全面的解放，人在全面解放之后，關注的對象就不同了。在物質(zhì)匱乏的時代，我們關注物質(zhì)，關注溫飽，溫飽解決之后，我們關注享受，追求豪車豪表，追求別墅。在物質(zhì)大大得以滿足之后，我們又回歸到人的精神，追求娛樂，追求文化，追求健康，追求教育。精神得到愉悅之后，人的需求最終會落實在自我實現(xiàn)之上，人通過分享和創(chuàng)造贏得聲譽，實現(xiàn)自我。有人說人是自私的，但是對物質(zhì)極其豐裕的人而言，其實更崇尚分享，只有分享，才能在人群中獲得聲譽，未來社會聲譽將是人最大的財富。當然，與自我實現(xiàn)相關的還有個性化。現(xiàn)在的社會也越來越向個性化的方向發(fā)展，原先模仿變成了創(chuàng)造，社會中涌現(xiàn)出很多新奇的東西，包括潮玩、潮品、電競、抖音、小紅書等。知乎、公眾號等自媒體就是一種創(chuàng)造和分享的媒介和工具。這是一個崇尚分享，崇尚個性，崇尚欣賞的時代。元宇宙就是在這樣的一個時代背景下產(chǎn)生，它必將成為人的自我實現(xiàn)的重要工具和標識。

1、元宇宙的概念

元宇宙到底是什么？可謂是眾說紛紜，我也找了很多定義，其中一個定義我覺得還是比較靠譜的。它說元宇宙是在XR智能終端上的下一代互聯(lián)網(wǎng)。XR是現(xiàn)實場景的虛擬擴展，包括我們講的VR、AR，它都屬于XR體系的應用。元宇宙被定義為下一代的互聯(lián)網(wǎng)，這種互聯(lián)網(wǎng)是用XR智能終端借助數(shù)字化增強現(xiàn)實技術、3D渲染、人工智能、區(qū)塊鏈、云計算、數(shù)字孿生、數(shù)字貨幣、智能合約等技術來構(gòu)建一個虛擬的世界，且該虛擬世界與現(xiàn)實世界并行。在這個世界里，我們實現(xiàn)了身份、經(jīng)濟、社交、娛樂、工作的實時融合，它將幫助人們打破現(xiàn)實物理世界的阻隔和障礙，通過虛實結(jié)合讓人們能更深、更廣地去體驗世界。

不知大家是否還記得2021年的春晚。當時剛好碰到疫情，一些港臺明星沒辦法飛到央視去給大家做現(xiàn)場演出，所以就運用了VR、AR的虛擬場景技術。劉德華在虛擬場景構(gòu)筑的榫卯結(jié)構(gòu)里進行演唱，呈現(xiàn)出來的效果幾乎和現(xiàn)場是一模一樣的，人物、道具和虛擬現(xiàn)場的完全結(jié)合使他能夠順利出現(xiàn)在千里之外的中央電視臺春晚現(xiàn)場當中。有了元宇宙之后，我們就可以在虛擬的場景中沉浸式地去體會、暢想、互動、創(chuàng)造，這是一個不一樣的世界，我們可以上天、下地、入海，我們可以遨游太空，可以回到侏羅紀時代去邂逅史前巨獸，我們可以身臨其境地體會這一切。

2、元宇宙的關鍵詞

（1）數(shù)字化

元宇宙的第一個關鍵詞是數(shù)字化。數(shù)字化是元宇宙的一個本質(zhì)，這個本質(zhì)與人類宇宙的本質(zhì)是相通的。Metaverse——元宇宙，將Meta翻譯為“元”，這個翻譯太經(jīng)典了?！霸贝砹似瘘c，代表了本源，代表回歸到了本質(zhì)，這個本質(zhì)就是人類與宇宙的數(shù)字之源。

古希臘數(shù)學家畢達哥拉斯說“萬物皆數(shù)”；柏拉圖說：“只有理念和形式才是絕對和永恒的存在”；伽利略說：“數(shù)學是上帝用來書寫自然的語言”。由數(shù)字、符號、字母構(gòu)成的方程式實乃最最美妙音律，它既能統(tǒng)籌萬千、解釋萬千，又能變換形態(tài)，變換萬千。由此，霍金發(fā)出了這樣的慨嘆：“不是人類賦予方程式什么樣的生命，因為并不是數(shù)學結(jié)構(gòu)描述了這個宇宙，而是數(shù)學結(jié)構(gòu)本身就是宇宙”。如果將人類進行解析，人可以分解為分子，分子可分解為原子，原子又可進一步分解出原子核，原子核中又可分解為質(zhì)子、中子，而質(zhì)子、中子則由夸克組成，分解到最后必然是一堆數(shù)字結(jié)構(gòu)。承載人類遺傳信息的DNA（脫氧核糖核酸，生物大分子之一），我們對其進行解析，最后也同樣是數(shù)字化的。所以，我常常懷疑我們這個世界本身不是物質(zhì)的，它可能是由數(shù)據(jù)程序編碼所造就的，當然這是一種上帝的力量。

既然人類與宇宙本身就是一個數(shù)學結(jié)構(gòu)，那么以數(shù)字技術為基礎的元宇宙所要做的事情，就是還原這種本質(zhì)——把世界還原為最為本質(zhì)的0和1數(shù)字編程，用0和1來描述整個虛擬世界，映射整個現(xiàn)實世界，并像上帝那樣去創(chuàng)造一個新世界。

那么，把外在的物數(shù)字化，或用數(shù)字化的形式創(chuàng)造新物，會對我們產(chǎn)生什么影響呢？它對我們而言具有什么樣的價值呢？數(shù)字化的第一個價值是產(chǎn)生傳播力和影響力。上世紀八九十年代，那是一個火熱的時代，火熱的一個表征就是人人都有一個偶像，人人都在追星。我們喜歡一個港臺歌星的時候，常常會去買他的唱片，一種卡式磁帶。這種磁帶的錄制、制作需要很大的成本，而且磁帶發(fā)行被唱片公司壟斷，發(fā)行量非常有限，正版磁帶不僅價格昂貴，而且一票難求。所以要想成為明星，背后是一個團隊的打造，投入非常大，而且還要有實力強大的唱片公司作為后臺，要想捧紅一個人或扼殺一個人都比較容易。后來唱片變成了數(shù)字化的CD，它的發(fā)行量就大了一些，再后來借助互聯(lián)網(wǎng)的傳播，人人都可以獲得、共享，此時，娛樂市場已不能為幾個唱片巨頭所壟斷?，F(xiàn)在自媒體非常發(fā)達，傳播力非常強，只要有看點能吸引眼球和流量，每個人都可成為當紅主播、明星，并創(chuàng)造巨大的價值。我把這種人人都可成為品牌、明星，人人都可僅憑自己就能創(chuàng)造價值的經(jīng)濟形式，稱為“個體經(jīng)濟”。

當然在互聯(lián)網(wǎng)時代有一個毛病就是這些數(shù)字化的音頻可以無限復制下載，沒幾個人愿意為此付費。為了改變這種局面，人們又發(fā)明了NFT，推出了加密數(shù)字資產(chǎn)。NFT就是把數(shù)字資產(chǎn)在區(qū)塊鏈上與你的個人身份相掛鉤，你能夠運用你的私鑰來控制資產(chǎn)。這個資產(chǎn)的流轉(zhuǎn)是在區(qū)塊鏈上完整記錄的，任何人都無法篡改，這就保證了數(shù)字資產(chǎn)權(quán)屬的確定，也賦予了數(shù)字資產(chǎn)更大的價值?？偠灾瑪?shù)字化就意味著傳播力，傳播力就意味著影響力，影響力就意味著聲譽，而聲譽就意味著價值，這就是數(shù)字化的第一個價值。

數(shù)字化的第二個價值是，它能使得萬物相聯(lián)，降低交易成本，增強人們之間的信任。人們常說，“眼見為實”，但是在現(xiàn)實生活中是很難做到的。把相應的交易標的或資產(chǎn)數(shù)字化利用區(qū)塊鏈的存證和溯源功能，不僅能證明交易標的的存在，還能證明交易標的的品種和質(zhì)量。比如，我們可以用區(qū)塊鏈可追溯、可信任、不可更改的特征，把煤炭儲量變成數(shù)字化資產(chǎn)，進而實現(xiàn)煤炭資源的數(shù)字化、金融化，實現(xiàn)可持續(xù)開發(fā)。

數(shù)字化的第三個價值是，它能改變?nèi)藢κ澜?、宇宙、時空的看法。我們常常講，時間是一個永恒的哲學命題，很多哲學家都在探討時間。但是在科學家的視角下，特別是在牛頓的視角下，時間就變成了運動的參照體系。牛頓在1687年發(fā)表了他的著名文章——《自然哲學的數(shù)學原理》，提出了絕對時間的概念。在牛頓那里，時間是真實的、給定的、既定的、均衡流動的，它不為外力所干擾，也不為外物的存在而存在。牛頓的時間是絕對的時間，是具有哲學意味的時間。

在愛因斯坦1916年發(fā)表的廣義相對論中，時間就不再是哲學體系的一部分。時間變成了物質(zhì)的一部分，時間可以運動，會被引力所牽引，可以彎曲、延伸、壓縮，在一定的條件下，時間、空間、能量、質(zhì)量還可以相互轉(zhuǎn)換。

在量子物理學的時間觀里面，時間是非連續(xù)性的、非線性的。量子是可以糾纏的，所以時間會發(fā)生量子的疊加，過去、現(xiàn)在、未來的界限都進入到一種不可預測的狀態(tài)，一個世界可以在一個世界之前，也可以在一個世界之后，可以疊加，可以存在平行的宇宙。量子物理學對時間的理解，好像有了一點元宇宙的味道。

我舉時間這個例子無非是想說明人的觀念會隨著我們認識世界手段的變化而不斷變化，數(shù)字化、元宇宙同樣會帶來人觀念的本質(zhì)的改變。

（2）系統(tǒng)

我們可以把元宇宙理解為一個自洽的系統(tǒng)。盧曼有一本書叫《社會的法律》，深刻論證了法律為什么能夠成為一個系統(tǒng)。他認為，系統(tǒng)的一個本質(zhì)特征是自治，它是自生自發(fā)、自我運作的，不需要外力去干涉，它和外部世界只進行有限的溝通和交換，它不能全部融入到外部世界或被外部世界所吞噬，如果被吞噬了，它就不能成為一個系統(tǒng)。

元宇宙也應該成為一個系統(tǒng)，它有自己獨立的運作規(guī)則，這個獨立的運作規(guī)則是以可驗證的數(shù)字密碼及程序代碼為基礎的，“代碼即法律”，它僅和現(xiàn)實世界進行有限的溝通。比方說，元宇宙中虛擬物品的交換，只需在元宇宙中進行，無需借助現(xiàn)實世界的媒介，但是它又會和現(xiàn)實世界發(fā)生關聯(lián)。如，利用3D打印技術可以把虛擬物件打印出來變成現(xiàn)實存在的東西，并且數(shù)字貨幣其本身價值也常常和現(xiàn)實世界的貨幣相掛鉤，所以虛擬世界的東西也可以和現(xiàn)實世界的東西相交換，現(xiàn)實世界對虛擬世界具有入侵性，而虛擬世界則對現(xiàn)實世界具有外溢性。

這里要簡單講講元宇宙中的數(shù)字貨幣與現(xiàn)實世界的貨幣到底有什么區(qū)別？現(xiàn)實世界的貨幣是中心化的，隨著互聯(lián)網(wǎng)和電子支付的發(fā)達，基于貨幣所進行的交易最后呈現(xiàn)出來的好像是賬戶上數(shù)字的變化，但我們不能認為現(xiàn)實世界的貨幣也數(shù)字化了，因為最后的貨幣結(jié)算和清算仍是要到央行的結(jié)算系統(tǒng)中進行，仍然為中心所控制。然而在元宇宙中，它的貨幣不依賴于現(xiàn)實世界的中心化結(jié)算系統(tǒng)，它有自己的可驗證代碼和規(guī)則，它可以不依賴于中心化的機構(gòu)，順利實現(xiàn)數(shù)字貨幣從一個錢包移轉(zhuǎn)到另一個錢包。

（3）開放、共享、去中心化

元宇宙的第三個關鍵詞是開放、共享和去中心化。元宇宙的世界首先是一個開放的、共享的世界，在這樣一個世界中，人人都可以成為參與者，甚至可以成為創(chuàng)造者。元宇宙最能吸引人的地方就是誰都可以參與，誰都可以創(chuàng)造，規(guī)則的制定有我的參與，有我的表達；在元宇宙中，我是自主的，是自治的，這正契合了人類最大的欲望，追求個性、喜歡創(chuàng)造，創(chuàng)造之后又和大家共享，然后獲得聲譽以及自我實現(xiàn)的快感?？梢赃@樣說，在元宇宙的世界里，分享和貢獻是積累聲譽的最佳手段，而聲譽則是人最大的財富。

為了實現(xiàn)這種交往和創(chuàng)造的便捷，我們常常需要讓渡我們的信息。我們需要在App里輸入各種信息，甚至包括身份證號碼，才能夠獲得相應程序的應用。在程序的應用中，你產(chǎn)生的所有關于活動、交易的數(shù)據(jù)也都被程序的后臺掌控，這對我們的隱私權(quán)產(chǎn)生了很大侵蝕。即便后臺不掌握你的身份信息，它也可以根據(jù)你交易所留下的痕跡，通過大數(shù)據(jù)、人工智能、云計算等技術推斷你的興趣愛好，給你進行畫像。在這樣的世界中，人就變成了透明的、毫無隱私的人，而且中心數(shù)據(jù)庫還可能被黑客所襲擊，身份信息時刻處在被泄露的危險之中。    

在Web1、Web2的世界里我們常常會遭遇這種風險。Web1和Web2其實就是信息的互聯(lián)網(wǎng)，在Web1的世界，人們從網(wǎng)站去獲取所要的信息，在Web2的世界里，人們通過互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)人和人的直接對接，通過互聯(lián)網(wǎng)進行溝通和交流，從特定的人那里去獲取信息。Web3的世界里就不一樣了，它使得通過互聯(lián)網(wǎng)的價值創(chuàng)造成為可能，它是一個價值的互聯(lián)網(wǎng)，這種價值的互聯(lián)網(wǎng)恰恰是以身份的確認和財產(chǎn)權(quán)屬的確認為前提。當然在Web3的世界里，關于身份的確認，并不需要和你的真實身份相掛鉤。你的真實身份可能是隱匿的，你是用網(wǎng)上產(chǎn)生的虛擬身份進行交換并利用密碼學原理使得交易確實可靠。你的真實身份是隱匿的，這意味著根本不需利用任何中介媒介去控制你的真實身份。

在元宇宙的世界里，我們總是會去探討如何去中心化，因為中心化意味著隱私被侵蝕的風險，意味著互聯(lián)網(wǎng)上的創(chuàng)新、創(chuàng)造，其成果有可能不歸屬于創(chuàng)作者。真正的互聯(lián)網(wǎng)應該是共享、共建、共創(chuàng)的，這種貢獻、共建、共創(chuàng)的基礎是我能掌控我自己，我是安全的。我的身份、數(shù)據(jù)、信息都屬于我個人，我想公開就公開，我想隱藏就隱藏，我想公開一定程度就公開一定程度，我應該有完全的掌控權(quán)，只有我有完全的掌控權(quán)之后，我才可以心無旁騖的參與到創(chuàng)造中去。所以，我們渴望去中心化，但是去中心化后，又如何產(chǎn)生一種可信賴的交易模式呢？信任基礎何在呢？

在中心化的機制中，信任是以審核與機構(gòu)背書為基礎的，而以區(qū)塊鏈為基礎的元宇宙則完全不同。區(qū)塊鏈是直接表達制度本體的技術，它不需要經(jīng)過任何代理，它是通過技術手段來直接表達制度的本體，通過加密算法創(chuàng)造的節(jié)點，提供一種可信的計算方式。所以討論區(qū)塊鏈時常常講它的分布式賬本，分布式賬本不是存儲在一臺中心化的電腦或數(shù)據(jù)系統(tǒng)里，而是分布在全世界志愿者提供的成千上萬的電腦中。這個賬本形成了一個區(qū)塊鏈前后相接連的結(jié)構(gòu)，一個完整的鏈條，這個鏈條對價值交換加蓋了永久的時間戳，把每一筆交易的來龍去脈都記錄在那里。這個賬本存在成千上萬的電腦中，避免了被黑客入侵，根本沒辦法被篡改。

（4）身份、數(shù)字產(chǎn)權(quán)

元宇宙的第四個關鍵詞是身份和數(shù)字產(chǎn)權(quán)。這個問題在前面已零零散散的講過，在這里再著重強調(diào)一下。未來，人類社會的創(chuàng)造是借助數(shù)字進行的，特別是在3D打印技術發(fā)達后，人們可以在虛擬的空間中從事任何創(chuàng)造，當然還可以用3D打印把它打印出來，所以，我們最主要的創(chuàng)造活動都會以數(shù)字化的面貌呈現(xiàn)。而數(shù)字空間里的創(chuàng)造，包括數(shù)字作品，有一個天生的問題，就是可復制。任何人都可以復制，每個人都可以獲得，這樣它就變得沒有價值，而且在互聯(lián)網(wǎng)中也沒有人知道這個是你創(chuàng)造的，你的著作權(quán)、財產(chǎn)權(quán)或其他權(quán)利到底歸屬于誰將是一個很大的問題。當下流行的NFT就是非同質(zhì)化貨幣，它既可以標示著一個人的身份，又可以標示著財產(chǎn)的歸屬，密鑰掌握在誰手里，誰就擁有財產(chǎn)的支配權(quán)，再借助區(qū)塊鏈進行財產(chǎn)轉(zhuǎn)移，每一步都被記錄的很清楚，也無法被篡改，這就很好的解決了數(shù)字身份和數(shù)字財產(chǎn)權(quán)確定的問題。

元宇宙其實就是對人的本質(zhì)，甚至是宇宙本質(zhì)的一種回歸。在元宇宙的世界中，每個人都可以從事創(chuàng)造，而創(chuàng)造恰恰是人獲得最大樂趣的一種方式，它使人擁有了一種上帝的視角，使人在虛擬世界中可以像上帝一樣進行創(chuàng)造。其次，元宇宙實現(xiàn)了人從工具到目的的轉(zhuǎn)換，人原來是工具，到了元宇宙的世界里，實現(xiàn)自身就成了最大目的，人們將擁有大量的閑暇的時光去從事和自己個性興趣相適應的活動。再次，元宇宙使人成為自由而負責任的人，在那里每個人都將崇尚貢獻，崇尚聲譽。最后，在元宇宙的數(shù)據(jù)代碼世界中，所有事物都是公平的，都是按照數(shù)據(jù)、智能合約等進行運作的，所以這個世界是平等的，你是金子便會發(fā)光?？偠灾谠钪娴氖澜缋?，人是豐富多彩的，你將充分享有參與、自治、創(chuàng)造、分享、成就、勝任的樂趣。

這就是我的一個簡單匯報，非常不成熟，希望大家多拍磚。感謝王教授，感謝各位。

（以上文字為語音自動轉(zhuǎn)化而成，稍作調(diào)整和修改，如有疏漏敬請諒解）